沿著屏172縣道一路盤旋上山，就會到達深藏山中的高士部落(Kuskus)。這是排灣族Paljilauljilau群的古老部落，居民主要由原來「高士佛部落」的後人組成，是凝聚力非常強的部落。
很喜歡高士部落入口擋土牆上這些描述族人生活與文化的質樸雕塑。高士部落在早期以出產段木香菇聞名，牆上就出現了「培養段木香菇」、「以木炭窯烘烤香菇」等雕塑。在八八風災後，部落除了推廣深度文化旅遊，更發展出對生態友善的「太陽香菇」。而野牡丹、段木香菇、木炭窯也成為高士部落之寶。
高士佛部落則是日治時代牡丹鄉的重要政教中心，在舊部落最高處還可以看到公學校與神社的遺址。而從高士佛部落的瞭望台，可以清楚看到八瑤灣的動靜。
在引起「牡丹社事件」的導火線「琉球漂民事件」中，高士佛部落與琉球人之間因語言不通與文化差異，導致高士佛人最初以最高規格待客的好意變質，最後成為日本征戰派出兵的藉口。但一直未被主流記載提到的，是當時的高士佛部落一共只有~200人，忽然之間出現66名不知底細的成年男子，對部落安全而言是一大威脅。琉球人因恐懼而逃走是人的天性，不告而別對排灣族人卻是嚴重侮辱，更讓部落懷疑是否是前來刺探底細的間諜。
歷史事件常是一連串的意外所造成的，而高士佛社人與琉球人之間的一連串意外，讓台灣被逼必須正式進入列強的權力遊戲之內。既然以古為鑑，可以知興替；那麼通曉前因後果，也許可以學到自處之道。
一直覺得奇怪 : 一、高士佛社人既已招待琉球人食宿，為何半夜向琉球人索取衣物，最後還要追殺 ? 二、不告而別確實有失為客之道，琉球人下定決心非逃跑不可的原因是? 三、既然當事者是高士佛社，為何引起的是「牡丹社事件」? 讀過這篇訪談高士佛社的「牡丹社事件的消失與重生」後，回答了我不少疑問，即使是從一連串誤會引發的事件，也能從各方觀點逐一拼湊出可能的真相。
而歷史卻是開了台灣與琉球好大的玩笑。
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